HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。掛軸　大徳寺　紫野寛州　白雲抱幽石。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。美品 掛け軸 立花大亀作「白雲自去来」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。全体的に状態も良好です。三代目 彫よし氏 直筆 色紙 額縁入り 刺青 彫師 tattoo。塗軸。山水画 掛軸 水墨画 中国美術 在銘 山水図 掛け軸。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。くちべた食堂 梵辛 直筆イラストサイン 小色紙。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。【アンティーク壁掛】VOGUE 1925年4月号 パリファッション特集。岐阜県羽嶋に生まれる。相田みつを 『しあわせはいつも自分のこころがきめる 』額装 カラー陶板　希少。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。【真作】大徳寺509世瑞峰院 吉田桂堂 無事是貴人 一行書 紙本掛軸 MB558。83歳。大徳寺　喝堂　茶掛軸　横　薫風自南来　茶道具。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。相田みつを 『めぐりあい 』　額装 陶板。cLover ポップアップ ぎばちゃん 直筆イラストサイン色紙 茶山沙穂 3。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。茶道具　雀画賛　掛軸　高桐院　松長剛山　共箱　寄付　待合。⭕️雨端硯　五寸胴張丸硯　大型特殊研　直径150mm大　マニア。共箱。紙本。1960年代　Webster's Third New International。伊藤若冲「日出鳳凰図」彩美版　原画所蔵／ボストン美術館・特別許可証明印付。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。やみろん様オーダー四顆。美品 掛け軸 戸上明道作「薫風自南来」玉瀧寺 共箱 禅語 茶掛け。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。茶道具　一行物　掛軸　日々是好日　大徳寺　総見院　山岸久佑　共箱　稽古　禅語。弘法大師　四国八十八ヶ所掛軸。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。真作 古雲 中国山水画 掛軸 滝 松 岩山 肉筆 大幅 E038。真作 かわら崎 美人画 着物美人 掛軸 肉筆絹本 箱付 E036。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。西垣宗興　前大徳宗興　掛軸　「春入千林処々鶯」　茶掛　共箱付　25.8.16−1。掛軸用 刀の鐔を使った房飾り 2個セット。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。★茶掛！『松樹千年翠』一行書！大徳寺『紫野 立花大亀』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。書道 硯 歙州硯 ４① 大硯 竹節硯。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮